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Un esprit qui se trouve

dimanche, juin 24th, 2018 | Eric | Rhumatologie

Bien avant que les célébrités commencent à parler publiquement de leurs problèmes mentaux, Clifford Beers a produit un témoignage personnel vivant de ce que c’est que de vivre avec un trouble bipolaire. Un esprit qui se trouve, publié il ya près de 100 ans, est largement considéré comme ayant contribué à lancer le mouvement de l’hygiène mentale, le précurseur des mouvements de consommateurs de santé mentale d’aujourd’hui. En dehors de cette signification historique, le travail est aussi une amorce sur le trouble bipolaire tout en étant un bon, sinon saisissant, lu. En effet, William James pensait qu’il lisait comme de la fiction tout en ayant de l’intérêt pour le scientifique. Dans un sens, l’histoire est simple. Un diplômé récent de Yale devient déprimé, tente de se suicider et est admis à l’hôpital. Alors qu’il est encore hospitalisé, il devient psychotique et, par conséquent, passe plusieurs années dans des institutions psychiatriques avant de se rétablir suffisamment pour être libéré. Ce qui rend l’histoire captivante, c’est l’écriture adroite et percutante de Clifford Beers; ses descriptions saisissantes de son comportement et de sa pensée; ses observations perspicaces sur les autres, en particulier les professionnels de la santé de l’époque; et ses luttes pour être traité avec dignité. Ces caractéristiques font de ce travail une excellente ressource pour l’enseignement sur le trouble bipolaire et le traitement des personnes atteintes de maladies mentales à tout âge. À l’ère des schémas de diagnostic fades, les descriptions de Beers de ses symptômes sont rafraîchissantes. Quand il s’extasie sur le fait d’être un Raphael embryonnaire “ dont “ Midas-like touch ” Pour transformer des épis de maïs ordinaires décorés de petits thermomètres en objets d’art convoités, le lecteur peut ressentir son exaltation maniaque.L’expérience n’est pas moins vive quand il raconte l’exquise angoisse de ses états dépressifs monumentaux, dans lesquels son cerveau se sentait piqué par un million d’aiguilles à la chaleur blanche burn out. ” Une telle souffrance dépressive a conduit Beers à considérer la mort comme potentiellement libératrice, ce qui l’a conduit, sans surprise, à dissimuler soigneusement ses plans suicidaires. Sa tromperie sur sa famille nous rappelle que les notions simplistes sur la prévention du suicide peuvent facilement tomber en deçà de la réalité. Pourtant, il nous rappelle aussi que l’ambivalence du patient suicidaire peut sauver la vie. Dans un saut suicidaire, il a changé sa trajectoire par la fenêtre de sa chambre au deuxième étage de sorte que sa chute a entraîné de simples blessures plutôt que la mort.Beers a beaucoup de choses provocatrices à dire sur ses interactions avec les médecins et les préposés. Il admet avoir profité au moins d’une de ses farces plus que n’importe quel écolier pourrait avoir. Il a suscité toute une gamme de réactions de la part de ses soignants, allant du placement dans des camisoles de force et des agressions physiques directes à une compréhension compatissante. Sans l’aide des merveilles pharmacologiques modernes, certaines personnes pourraient “ contrôler ” au milieu de ses frénésies maniaques, mais la simple présence d’autres pratiquants l’a jeté dans une rage. Les descriptions de Beers de ses interactions avec le personnel me rappellent toujours l’importance thérapeutique de ma relation avec mes patients et les dangers d’accepter sans discernement la culture thérapeutique dominante de l’époque, que cela inclue le recours aux camisoles ou aux pilules. la valeur de son travail était son authenticité. La plupart des patients ne peuvent pas articuler leurs pensées ou décrire leurs expériences si bien. Ce faisant, Beers a donné une voix aux malades mentaux et a laissé un texte pour les cliniciens interrogés.